跳至內容

超理文献:泛超理史

出自锑星百科
於 2025年3月22日 (六) 23:41 由 imported>Chlorous acid 所做的修訂

超理不知生發於何時。

或許百度貼吧中吧友們共同創作的吹牛集,以及「超級理科生」所發表的大量惡搞內容,可以稱之為超理的淵源,超理的風騷[1]

而後,許多人附庸風雅,於是竟相模仿,便促進了超理這一亞文化的出現。

早期的超理不過是零零散散的,不成體系的內容,但至少還算是搞笑。

前中期的超理,出現了大量有組織有體系的內容。雖然不免流於僵化,但這畢竟是超理文化最為興盛的時期。

後期,超理逐漸變得庸俗落後,許多帶有大量文字遊戲、惡俗爛梗的內容出現在了超理社區之中。

時至今日,所謂的體系消失在了人們的視野之中,取而代之的是一些純粹引人發笑而又引人深思的內容。超理本身也漸漸變得固化狹隘——這也是不爭的事實。超理既失去了它的正統性,又失去了它的包容性,這真是賠了夫人又折兵。然而超理能夠發展到今日而長盛不衰,固然是有其獨特的理由的。

不想說,但不得不說的是——超理兜兜轉轉十餘年,終於走回了它來時的地方。

這是一種進步,還是一種倒退呢。

異史氏曰

「破壞是超理人的傳統藝能」。

前些天,我看到這句話時,是感到十分匪夷所思的。超理學發展至今,人們卻想當然的認為超理的本質就是破壞活動,甚至還有人把超理文化視作為民科和偽科學張目的平台。所以不得不用莊周夢蝶的理論來考慮這個問題——超理屬於破壞,還是破壞屬於超理呢?

想要搞清楚這個問題,就必須從超理學的歷史來宏觀把握其根本梗概。這也就是修史的一大原因所在。

正史其一

隨着超級理科生(趙明毅)在化學吧的活動,化學吧開始出現模仿超級理科生(趙明毅)的惡搞創作。從這裏也可以看出,超理最初並非屬於亞文化的一員,甚至可以視作一種破壞行為擾亂網絡秩序行為:化學吧中充斥着的大量超理內容,對一部分非超理用戶的問答產生不良影響;「超級理科生」和「趙明毅」的嘲諷,也近乎於一種無謂的尋釁滋事。這是如今部分人對超理有牴觸和排斥態度的重要原因。

  1. 此處的「風騷」指《詩經》和《楚辭》,並非單指狹義的《國風》和《離騷》。