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超理文献:泛超理史

来自锑星百科
imported>Chlorous acid2025年3月23日 (日) 00:22的版本 正史其一

超理不知生发于何时。

或许百度贴吧中吧友们共同创作的吹牛集,以及“超级理科生”所发表的大量恶搞内容,可以称之为超理的渊源,超理的风骚[1]

而后,许多人附庸风雅,于是竟相模仿,便促进了超理这一亚文化的出现。

早期的超理不过是零零散散的,不成体系的内容,但至少还算是搞笑。

前中期的超理,出现了大量有组织有体系的内容。虽然不免流于僵化,但这毕竟是超理文化最为兴盛的时期。

后期,超理逐渐变得庸俗落后,许多带有大量文字游戏、恶俗烂梗的内容出现在了超理社区之中。

时至今日,所谓的体系消失在了人们的视野之中,取而代之的是一些纯粹引人发笑而又引人深思的内容。超理本身也渐渐变得固化狭隘——这也是不争的事实。超理既失去了它的正统性,又失去了它的包容性,这真是赔了夫人又折兵。然而超理能够发展到今日而长盛不衰,固然是有其独特的理由的。

不想说,但不得不说的是——超理兜兜转转十余年,终于走回了它来时的地方。

这是一种进步,还是一种倒退呢。

异史氏曰

“破坏是超理人的传统艺能”。

前些天,我看到这句话时,是感到十分匪夷所思的。超理学发展至今,人们却想当然的认为超理的本质就是破坏活动,甚至还有人把超理文化视作为民科和伪科学张目的平台。所以不得不用庄周梦蝶的理论来考虑这个问题——超理属于破坏,还是破坏属于超理呢?

想要搞清楚这个问题,就必须从超理学的历史来宏观把握其根本梗概。这也就是修史的一大原因所在。

正史其一

超理的产生和早期发展

超理的产生

随着超级理科生(赵明毅)在化学吧的活动,化学吧开始出现模仿超级理科生(赵明毅)的恶搞创作。从这里也可以看出,超理最初并非属于亚文化的一员,它缺乏日后所产生的世界观、超理体系和“以搞笑来达到讽刺”的方针(该方针目前仍有异议),甚至可以视作一种破坏行为扰乱网络秩序行为:化学吧中充斥着的大量超理内容,对一部分非超理用户的问答造成不良影响;“超级理科生”和“赵明毅”的嘲讽,也近乎于一种无谓的寻衅滋事。这是如今部分人群对超理存在抵触和排斥态度的重要原因。

当时在超理吧,一些用户用贴吧“滑稽()”表情来表示自己的内容是超理。但这些内容仍对化学吧的正常浏览造成一定程度的破坏(目前化学吧已禁止任何形式的超理)。

超理的早期发展与三次分离

三次超理分离
事件 影响
第一次超理分离 创立了第一个超理社区,针对其他社区的破坏性恶搞从超理中分离汰除。
第二次超理分离 超理从单纯的恶搞文化中脱离,发展为有独特世界观的共同创作亚文化。
第三次超理分离 超理世界观和现实世界观开始划清界限,标志着超理亚文化的最终形成。

就在“超级理科生”发表恶搞内容的同年,第一个超理社区超理吧建立,史称第一次超理分离。超理吧的建立,标志着超理拥有了专属活动空间,开始从对其他社区的破坏性恶搞中分离,并产生了独具一格的亚文化萌芽;在客观上也为化学吧内超理内容和真理内容的分离提供保障。

超理经历了一段成熟化的过程。在这个过程中,超理渐渐从单纯恶搞中分离,并发展为一种新潮亚文化。[2]超理建立了有较高公认度的公理体系,史称第二次超理分离。这里的公理体系不是指质子轨道理论等具体理论体系,而是包括一切超文或人物生平在内的整个超理的公理体系。它也可以称作世界观

超理世界观的形成过程可以体现在赵明毅的身份变化上。早期超理中常声称赵明毅是中国人美籍华人,还是化学家。超理文献:锑度中说赵明毅是锑星人,但锑星是太阳系里的星球。但现在锑星早已远离地球,游荡到了锑宙锑河系的中央,锑洞之侧。赵明毅成为了锑星上的超理学家,而非化学家。这正是超理逐步与现实世界观分离,形成自己独特的、不完全拘泥于现实的世界观(而不是毫无创意地给现实简单换皮)的过程。这一过程,史称第三次超理分离。第三次超理分离是超理历史上最深刻的变革,标志着超理亚文化的最终形成。

超理内容的丰富化

2008年6月28日,百度化学吧因氢氟酸事件被封禁,史称六二八惨案。当年,超理文献:锑度被创作。该事件很可能极大促进了超理的发展。从今天其被定性为“具有重大纪念意义”来看,它很可能在当时被广泛传播。化学吧6.28惨案给超理留下了深刻的印记——今天,锑度是无数超理创作的中心,锂盐红已经成为了锑宙第一大锑。并且从这篇文章来看,对王存臻的超理的出现不晚于2008年。

对锑度和王存臻的超理,为超理内容的脱离单纯恶搞和走向实质化提供了强有力的证据。从此,超理亚文化基于恶搞与批判的方针基本得到确立。

  1. 此处的“风骚”指《诗经》和《楚辞》,并非单指狭义的《国风》和《离骚》。
  2. 参见杨花檀《世界观是亚文化的重要基石》。