超理文献:泛超理史

序

“ 只是一番混言乱语，但作为一个粗人来说，鄙人实在是才疏学浅，这大概算是个序罢。 ” ——吕正参

超理不知生发于何时。

或许百度贴吧中吧友们共同创作的吹牛集，以及“超级理科生”所发表的大量恶搞内容，可以称之为超理的渊源，超理的风骚。

而后，许多人附庸风雅，于是竟相模仿，便促进了超理这一亚文化的出现。

早期的超理不过是零零散散的，不成体系的内容，但至少还算是搞笑。

前中期的超理，出现了大量有组织有体系的内容。虽然不免流于僵化，但这毕竟是超理文化最为兴盛的时期。

后期，超理逐渐变得庸俗落后，许多带有大量文字游戏、恶俗烂梗的内容出现在了超理社区之中。

时至今日，所谓的体系消失在了人们的视野之中，取而代之的是一些纯粹引人发笑而又引人深思的内容。超理本身也渐渐变得固化狭隘——这也是不争的事实。超理既失去了它的正统性，又失去了它的包容性，这真是赔了夫人又折兵。然而超理能够发展到今日而长盛不衰，固然是有其独特的理由的。

不想说，但不得不说的是——超理兜兜转转十余年，终于走回了它来时的地方。

这是一种进步，还是一种倒退呢。

异史氏曰

“破坏是超理人的传统艺能”。

前些天，我看到这句话时，是感到十分匪夷所思的。超理学发展至今，人们却想当然的认为超理的本质就是破坏活动，甚至还有人把超理文化视作为民科和伪科学张目的平台。所以不得不用庄周梦蝶的理论来考虑这个问题——超理属于破坏，还是破坏属于超理呢？

想要搞清楚这个问题，就必须从超理学的历史来宏观把握其根本梗概。这也就是修史的一大原因所在。