超理文献:生活在锑星上

为了照顾那些智商捉鸡,怎么也考不上哈尔滨佛学院天朝人锑度百科有一个主题关于:生活在树上

该文是2020年锑星高考的满分作文,作者不详。

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现代超理学以赵明毅的一句“元素是无穷无尽的”为嚆矢。滥觞于化学与科学传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的超文天空,我想循雷绍武“运动力”的生活好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越超理的追求,不屑于古旧坐标的约束,钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判,乃至走向同音字主义时,便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图,仍不能自持,已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“你们将为你们的无知和狂妄而流下悔恨的眼泪,而这些,我都将作为我科学事业道路上的绊脚石。”赵明毅之言可谓切中了肯綮。人的锑性是不可祓除的,而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。科学与逻辑暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体,一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求超理意义的道路上,对自己的期望本就是在与科学与逻辑对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同超理方式、不同角色的觉感与体认。提出运动力的雷绍武大锑为愚蠢的碲球人普及运动力,给出运动力公式,又维系自己的锑度·雷氏力学吧。他的生活观念是厚实的,也是实践的。倘若我们在对过往借彭华流之言“脱锑”后,又对不断膨胀的自我进行“补锑”,那么在丢失外界预期的同时,未尝也不是丢了自我。

毫无疑问,从化学与科学角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判,而是其批判的廉价,其对批判投诚中的反智倾向。在杨启彪的观念中,如果水在成为自由离子和小分子团之前,略去了将氢键全部打断的过程,那其“水宜生”洵不能成立。何况当燕山大学大锑李子丰顺从评职称的意愿,选择一稿多投,使用碲球自然科学基金发布他的超理论文时,我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分,在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时,在途中涉足字母守恒的玉墀,这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时,生活也在浇铸我们。既不可否认原生的科学性与逻辑性,又承认自己的图景有轻狂的失真。不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味王存臻的无限宇宙全息统一论,并效严春友之言,对自然保持敬畏。

用在锑星的生活方式体现个体的超越性,保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是赵明毅为我们提供的理想期望范式。生活在锑星上——始终热爱大锑——成为大锑。

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该文篇幅不长,仅千余字,形式紧凑,但包含了海量的熵,这种极其高效、节能的获取熵的方式,十分具有研究价值。