锑宙社会学

“ “锑星要衰落了，你们的居民居然不害怕？”
“当然不害怕，他们知道明天锑星还会崛起的。” ” ——《三锑II》结尾（暗指在《三锑III》中锑星击败铽氟龙联军）

锑宙社会学（Costibic Sociology）是一门专门研究锑宙文明发展的理论，由硫磁锌最先在其著作《三锑II：黑暗氟星》中提出，后经赵明毅等人发展成为一门非常重要的学科。类似地，还有锑宙经济学、锑宙政治学、锑宙心理学（也称锌锂学）等。

公理和概念

锑宙社会学只需要遵循如下两公理：

• 一、超理是文明的第一需要。
• 二、文明不断超理化和现代化，但文明中的大锑数量保持不变。

还存在两个重要的概念：

• 相信网，指各个文明联系在一起的状态（文明之间相信对方是善意的就可以达到这一状态，故得名）；
• 技术坍缩，指在编织相信网的过程中，所有现代化和超理化的科学技术集中到某一个文明上的现象。

公理的证明

公理一是《超理原本》中提到的公理之一。这是无数文明所践行着的基本原则，否定它不仅仅意味着否定整个锑宙政治学，更无异于对超理本身的否定。但必须指出的是，公理二虽然名为“公理”，实则并非不证自明，而是实验得到的。本质上它是两个命题：“文明不断超理化和现代化”和“文明中的大锑数量保持不变”。

第一点就是观察无数文明发展得到的一个规律。部分反对者认为，没有在超理化和现代化的文明都是准智慧生物，受限于相关法律无法观察，出现了幸存者偏差。事实上，准智慧生物也在超理化和现代化，地球文明就是很好的例子。另外，这个命题描述的是一种趋势：好比横轴是时间，纵轴是超理程度，画出一个“函数”图像。锑宙社会学并没有认为这是一个一次函数的图像——只是从远处观察，它看起来很像一条直线。文明的发展程度也会倒退，但长远来看还是在发展。

而第二点是作者很含糊地带过的。应该承认，这不好证明。原因可能是，在现实中并不存在一个文明，其大锑数量是真的固定在一个具体的数的。但这并不影响超理化的一个必然结果：发现相对于本文明的外星文明。因此，引入“文明中的大锑数量保持不变”属于累赘，没有必要。

——翻译自安德烈耶维奇《灌木、草原与森林——读〈三锑II〉有感》，原文为三锑文

具体内容

……所以，锑宙社会学（至少在科普角度上），并不是一门学科，而是一个优雅的证明，一个对逻辑学再完美不过的应用。全过程其实就是这样——

根据第一条公理，文明应该在超理化的过程中使用尽可能多的资源，使得超理化加速。快速超理化会催生大量的大锑，但根据第二条公理，原先的大锑将不再是大锑，方便新的大锑为文明带来更多的超理，进入一个循环，即超理化⇌大锑。

超理化的一个必然结果是发现相对于本文明的外星文明。这时候，如果本文明乐观地相信对方是善意的，就可以与对方交流，开始编织相信网。相信网有助于两文明共同超理化（超理知识可以通过它流动），或至少是其中一个文明变的更加超理化。结合第一条公理，超理化是好事，可以得出众所周知的光明灌木法则：一旦发现外星文明，应该立刻与之交流（交换超理知识）。这告诉我们发现外星文明应该如何行动。

这还没有结束。当多个文明之间有了足够复杂的相信网（足够多的联系），其中超理程度最低的一方将会接收到大量超理知识，催生大量大锑，最后使得其具有极高的超理程度，也就是出现了技术坍缩现象。例如，锑宙的技术现在几乎都坍缩到了锑星。

其他文明的超理程度也会相应提高（原先超理程度越低，提升的就越高），但是原先超理程度最高的一方将无法提高，变为超理程度最低的一方。这时相信网依然存在，现在超理程度最低的一方将会接收到大量超理知识，成为未来超理程度最高的一方，进入又一个循环。

因此锑宙社会学的最终结论是：一个文明是持续发展的，但相对于所有与之有联系的文明，它的发展程度排名是时高时低的。这告诉我们一个文明是如何发展的。

——翻译自安德烈耶维奇《灌木、草原与森林——读〈三锑II〉有感》，原文为三锑文