銻宙社會學

“ 「銻星要衰落了，你們的居民居然不害怕？」
「當然不害怕，他們知道明天銻星還會崛起的。」 ” ——《三銻II》結尾（暗指在《三銻III》中銻星擊敗鋱氟龍聯軍）

銻宙社會學（Costibic Sociology）是一門專門研究銻宙文明發展的理論，由硫磁鋅最先在其著作《三銻II：黑暗氟鋱》中提出，後經趙明毅等人發展成為一門非常重要的學科。

公理和概念

銻宙社會學只需要遵循如下兩公理：

• 一、超理是文明的第一需要。
• 二、文明不斷超理化和現代化，但文明中的大銻數量保持不變。

還存在兩個重要的概念：

• 相信網，指各個文明聯繫在一起的狀態（文明之間相信對方是善意的就可以達到這一狀態，故得名）；
• 技術坍縮，指在編織相信網的過程中，所有現代化和超理化的科學技術集中到某一個文明上的現象。

具體內容

根據第一條公理，文明應該在超理化的過程中使用儘可能多的資源，使得超理化加速。快速超理化會催生大量的大銻，但根據第二條公理，原先的大銻將不再是大銻。新的大銻將為文明帶來更多的超理，進入一個循環，即超理化⇌大銻。

超理化的一個必然結果是發現相對於本文明的外星文明。這時候，如果本文明樂觀地相信對方是善意的，就可以與對方交流，開始編織相信網。相信網有助於兩文明共同超理化（超理知識可以通過它流動），或至少是其中一個文明變的更加超理化。結合第一條公理，超理化是好事，可以得出眾所周知的光明灌木法則：一旦發現外星文明，應該立刻與之交流（交換超理知識）。這告訴我們發現外星文明應該如何行動。

這還沒有結束。當多個文明之間有了足夠複雜的相信網（足夠多的聯繫），其中超理程度最低的一方將會接收到大量超理知識，催生大量大銻，最後使得其具有極高的超理程度，也就是出現了技術坍縮現象。例如，銻宙的技術現在幾乎都坍縮到了銻星。

其他文明的超理程度也會相應提高（原先超理程度越低，提升的就越高），但是原先超理程度最高的一方將無法提高，可能變為超理程度最低的一方。這時相信網依然存在，現在超理程度最低的一方將會接收到大量超理知識，成為未來超理程度最高的一方，進入又一個循環。

因此銻宙社會學的最終結論是：一個文明是持續發展的，但相對於所有與之有聯繫的文明，它的發展程度排名是時高時低的。這告訴我們一個文明是如何發展的。

類似地，還有銻宙經濟學、銻宙政治學、銻宙心理學（也稱鋅鋰學）等。

——翻譯自安德烈耶維奇《灌木、草原與森林——讀〈三銻II〉有感》，原文為三銻文