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「User:AABb1221」:修訂間差異

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<center><font size="200%">'''[[锂森科主义|没有自由就没有真理]]'''</font></center>
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互联网赋予了我们构建一种前所未有的光明——'''直接民主'''网络社区的能力。这种能力理所当然应当得以利用。
 
自古以来一个权力机构无法实行直接民主的原因只有一种:它太大了。雅典公民大会会场可以坐下几千雅典公民,但很快罗马帝国的千万人口不可能坐在一堂开会。但到了近日,绝大多数网络社区都远小于雅典,完全有能力实施直接民主,甚至就算是比雅典大得多的网络社区,其服务器只要投入一些资金也能轻松撑下千万人同时在线。已经有无数理念先进的网络社区在实践这一制度(虽然它们并未意识到这一点)。当我们要求根据社群的共识来行事时,我们要求做决定的是谁?不就是人民吗?不是管理员,甚至不是任何民选民意代表。那这种制度产生了什么?巨大的成功,无限的辉煌。
 
wiki的理念与直接民主理念一样是去中心化的。wiki目前最主要的用途是撰写百科全书,去中心化理念应用在这个用途上就是把撰写百全书这一原本属于少数专家(中心)的事务交给广大人民——就像原本属于少数人(在间接民主权力机构是民选民意代表,在另一些权力机构是独裁者等)的决策权交给人民即直接民主即一样。这种理念的相似性自然而然地使wiki成为了信息时代实践直接民主理念的先锋。但应该实行直接民的绝对不止于以wiki网站承载的网络社区。
 
用户生产,用户拥有,用户管理。凭什么要将管理权交给少数人?
 
人民权掌握自己的命运。只要遵循若干原则,理性地进行充分讨论,人民集体智慧的决策水平不太可能低于一名管理员。人人都愿意为一个赋予己更大权利的网络社区做贡献。
 
'''人民对自身命运的掌握从未如此牢固。'''
 
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网络社区超越地域。地域这一物理枷锁将我们牢牢栓在尘土大地上,无法飞升至天涯寻得知己。
现在不一样了,无论身处何处你总能飞升至互联网通过搜索引擎寻得自己的知己社区,与万千知己共执一支妙笔,共谱一曲圣曲,共唱一首颂歌。这颂歌既是自己爱好的颂歌,也是互联网的颂歌,是信息时代的颂歌。
 
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可能有人认为我不够礼貌,从来不用“您”之类的谦敬辞。'''我否定这种礼仪。'''人人平等,我不需要用低人一等的姿态说话(除非是少数特殊情况)。
 
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我之前的一些言论可能会被误解为我总是按照大众的意愿行事。我在此澄清,我要求在许多种类型的集体决策(包括至少一部分网络社区的集体决策)中按照大众意愿来决定决策结果('''民主'''(但这里的民主可能是绝对多数决的民主)),并且尊重民主决策的结果,遵守民主决策出的规定,'''但'''如果我的行动没有被规则限制,'''我在自己行事时不需要过度考虑大众的意见'''。或者说,我不会因为大多数人认为我应该(不)做某事而(不)做某事,我是会因为大多数人(可能是过半数人也可能是更多人)在集体决策中决定通过规则要求/禁止我做某事而(不)做某事。


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一些杂笔:


一种艺术。
前几天我在[https://community.fandom.com/zh/wiki/%E7%94%A8%E6%88%B7%E5%8D%9A%E5%AE%A2:AABb1221/%E5%85%B3%E4%BA%8E%E9%94%91%E6%98%9F%E7%99%BE%E7%A7%91%E8%BF%91%E6%97%A5%E5%8F%91%E7%94%9F%E9%A3%8E%E6%B3%A2%E7%9A%84%E8%AE%A8%E8%AE%BA?commentId=4400000000000083104 和乙烯君的辩论]中频繁使用真理一词,并且指责他“[https://community.fandom.com/zh/wiki/%E7%94%A8%E6%88%B7%E5%8D%9A%E5%AE%A2:AABb1221/%E5%85%B3%E4%BA%8E%E9%94%91%E6%98%9F%E7%99%BE%E7%A7%91%E8%BF%91%E6%97%A5%E5%8F%91%E7%94%9F%E9%A3%8E%E6%B3%A2%E7%9A%84%E8%AE%A8%E8%AE%BA?commentId=4400000000000083104&replyId=4400000000000358239 不关心真理]”。我想我需要就真理一事,以及辩论的准则说几句话。我承认本是受到这场辩论的刺激而写的但我在此声明它不针对任何人(不针对乙烯君)。我没有充分证据证明我主观上是这样的想法,但他人更没有。人心叵测,大家都不会读心,不知道我内心的真实想法,但大家都不应该作恶意假定


艺术需艺术自由
首先,我们人人都关心真理、敬重真理、尝试了解真理。我想会宣布真理不重要的人并不多,但我想大多数人都不是像我一样把关心真理当作一种重要的基本价值观来践行的。基本价值观是无法论证的,而真理对于达成其他目的的用处显而易见。我只能说一说我把这当作基本价值观的思想来源


电光闪以成宏网兮浩浩文思涌混太一
我把真理当作基本价值观乃是受到了科学,或科学精神,或科学主义的影响。我从小就想当一名科学家,并且对科学,对科学家们探索真理的历程感到着迷和好奇。我相信,科学精神乃是一种对真理的虔诚,乃是一种为了得到真理而否定一切阻碍之的力量(其中最主要的当然是像教皇乌尔班八世或李森科这样的不可质疑的绝对权威)的精神。于是我开始崇拜真理。它为了我的基本价值观


看见五彩斑斓溶液,红的、绿的、青的、紫的,激昂地掀起波涛互联网电光在其间蛇舞龙腾,热情蒸得液上雾霭连天,令那波涛中析出璀璨的文化结晶
“关心真理”准则其实就是'''科学精神'''所要求的,或者说是科学精神延伸到科学以外领域应用。我相信它可以样用


有人把电源关了。
辩论是一种寻求真理的重要方式。苏格拉底和柏拉图就是这么做的。一般而言,'''辩论应当是为追求真理而进行的'''。而,如果要让辩论是为追求真理而进行而不沦落为只是为让自己的观点胜利('''而不论其是否正确''')而进行的,古希腊智者教的那种诡辩,需要遵守若干标准


于我常写那种拥有古怪政体(表现古怪国名、国家元首职称等,如[[π星]]圆规和调节螺母),不建议在相应条目位置(通常信息框)以外的任何地方提及些古怪政体元素可能很稳定如,应当避免提及“圆规 调节螺母”因为随时可能变成“圆周率世界本原规律阶展开具象具现稳定器 顶层具现空间强度决定单元”建议使用通用或模糊称呼,如“π星导人”
*'''不要分析方的意图或目'''。辩论只是了追求真理,也就是说只应该在意对方'''观点对不对'''而'''非目的好不好'''。这二者之间没什么联系。
*'''请坦率承认你的真实观点'''。果你不同意,当然要大声说出来,提出你观点(并且最好加上理由。这是辩论的开始。如果你同意了对方的观点,被对方所说服,你认同对方的观点为真理许多人依然会因为自尊心之类的原因拒绝承认。这乃是一种极道德行为。'''要承认真理'''。如果你明明认同种观点真理而拒绝承认之,'''是一种对真理背叛'''会阻碍你所认同真理的观点的传播。此外,我也应当基于做人真实、虚伪的伦理准则坦率表达自己的真实观点。
*'''对异见宽容'''(而不是像几位教皇或李森科那样审判异端)。如果你的认识是真理那真理不怕质疑,你应当允许质疑;如果你的认识其实是谬误当然应该被质疑,被推翻。这是种科学精神(延伸到科学以外领域的应用)。
*'''勇于承认你的错误'''你并不总是对的,如果你认识到你的某种旧认识并不符合真理,你当然要承认其错误,以昭示(你心中的)真理。这是一种科学精神(延伸到科学以外域的应用)


要假设读者知道你在玩什梗。”我记忆中这句话是萌娘百科方针但考证无果。或许我记忆有误吧。但我认为这句话锑星百科十分正确。玩梗和用典应当通过注释和链接方式尽可能指出。作为共笔作品文字背后深意若隐匿那文字也就失去了稳定,被隐匿的深易于失散于懵懂之徒扰乱性编辑之中
一个关心真理的人会更容易被自身的立场、利益蒙蔽双眼,犯各种逻辑谬误,得到的结论是相对没那可靠的,特别是在利益相关事情上一个不关心真理的人言论没有任何可靠度的即使不是刻意的欺骗


奇怪的现象:超理人总是在超理一些无人记忆民科,却很少看讽刺流毒甚广的伪科学和迷信,即使是适超理。或许是锑星均生活环境较好大家很少接触到那些愚昧的谵言妄语?自己的[[地平]]试图改善一现象,但其力量依然微不足道
关心真实属种罕见美德。关心真理并且能意识如何关心的就更少了。我们不应该过苛责不遵守这些准则的人,但我想们都应该遵守些准则


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欢迎锑星人民对我进行超理化创作。尽管我认为基于自由原则[[Gongxiang01|这]]并不需要本人同意。比起从一方面小心翼翼龟缩一隅乃至作茧自缚只不去冒犯他人领域从另一方面谅解、包容乃至听取并感谢感谢他人的冒犯、对[[超理文献:赵明毅语录|错误]]的发笑乃至[[Special:随机页面|嘲弄]]和猛烈批评才能造就一个更自由的社会和促进自身的进步。(但这二不完全矛盾,如果不是较有义的行动不推荐冒犯他人的风险。)谨记他人的自由,谨记[[赵明毅|他人]]与[[Special:我的用户页|你]]平等
不仅狂热冷漠也能成暴君工具。在压迫之下一个冷漠都在无中充当了暴君帮凶


我不希望我写作的内容被以原作者申请删除”为由删除。我相信我的创作都属于整个人类文明,我不应该对其有任何特殊的权利。我可能会提删以我自己唯一(实际)贡献者的页面,但应当忽视我的原作者身份,不应以此为删除
而斗争


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<center>[[Special:用户贡献/AABb1221|贡献]]([https://antimony.fandom.com/zh/wiki/Special:%E6%97%A5%E5%BF%97?type=create&user=AABb1221&page=&wpdate=&tagfilter=&subtype=&wpFormIdentifier=logeventslist 创建]) · [[留言墙:AABb1221|留言]] · [[Special:前缀索引/User:AABb1221/|子页]]([[/沙盒|沙盒]])</center>
<center>[[Special:用户贡献/AABb1221|贡献]]([https://community.fandom.com/zh/wiki/Special:%E6%97%A5%E5%BF%97?type=create&user=AABb1221&page=&wpdate=&tagfilter=&wpfilters%5B0%5D=newusers&wpFormIdentifier=logeventslist 创建]) · [[留言墙:AABb1221|留言]] · [[Special:前缀索引/User:AABb1221/|子页]]([[/沙盒|沙盒]])</center>

於 2025年4月3日 (四) 13:00 的修訂

File:PPI.jpg


互聯網賦予了我們構建一種前所未有的光明——直接民主網絡社區的能力。這種能力理所當然應當得以利用。

自古以來一個權力機構無法實行直接民主的原因只有一種:它太大了。雅典公民大會會場可以坐下幾千雅典公民,但很快羅馬帝國的千萬人口不可能坐在一堂開會。但到了近日,絕大多數網絡社區都遠小於雅典,完全有能力實施直接民主,甚至就算是比雅典大得多的網絡社區,其服務器只要投入一些資金也能輕鬆撐下千萬人同時在線。已經有無數理念先進的網絡社區在實踐這一制度(雖然它們並未意識到這一點)。當我們要求根據社群的共識來行事時,我們要求做決定的是誰?不就是人民嗎?不是管理員,甚至不是任何民選民意代表。那這種制度產生了什麼?巨大的成功,無限的輝煌。

wiki的理念與直接民主理念一樣是去中心化的。wiki目前最主要的用途是撰寫百科全書,去中心化理念應用在這個用途上就是把撰寫百科全書這一原本屬於少數專家(中心)的事務交給廣大人民——就像原本屬於少數人(在間接民主權力機構是民選民意代表,在另一些權力機構是獨裁者等)的決策權交給人民即直接民主即一樣。這種理念的相似性自然而然地使wiki成為了信息時代實踐直接民主理念的先鋒。但應該實行直接民主的絕對不止於以wiki網站承載的網絡社區。

用戶生產,用戶擁有,用戶管理。憑什麼要將管理權交給少數人?

人民有權掌握自己的命運。只要遵循若干原則,理性地進行充分討論,人民集體智慧的決策水平不太可能低於一名管理員。人人都願意為一個賦予自己更大權利的網絡社區做貢獻。

人民對自身命運的掌握從未如此牢固。


網絡社區超越地域。地域這一物理枷鎖將我們牢牢栓在塵土大地上,無法飛升至天涯尋得知己。 現在不一樣了,無論身處何處你總能飛升至互聯網通過搜索引擎尋得自己的知己社區,與萬千知己共執一支妙筆,共譜一曲聖曲,共唱一首頌歌。這頌歌既是自己愛好的頌歌,也是互聯網的頌歌,是信息時代的頌歌。


可能有人認為我不夠禮貌,從來不用「您」之類的謙敬辭。我否定這種禮儀。人人平等,我不需要用低人一等的姿態說話(除非是少數特殊情況)。


我之前的一些言論可能會被誤解為我總是按照大眾的意願行事。我在此澄清,我要求在許多種類型的集體決策(包括至少一部分網絡社區的集體決策)中按照大眾意願來決定決策結果(民主(但這裡的民主可能是絕對多數決的民主)),並且尊重民主決策的結果,遵守民主決策出的規定,如果我的行動沒有被規則限制,我在自己行事時不需要過度考慮大眾的意見。或者說,我不會因為大多數人認為我應該(不)做某事而(不)做某事,我是會因為大多數人(可能是過半數人也可能是更多人)在集體決策中決定通過規則要求/禁止我做某事而(不)做某事。


前幾天我在和乙烯君的辯論中頻繁使用真理一詞,並且指責他「不關心真理」。我想我需要就真理一事,以及辯論的準則說幾句話。我承認本文是受到這場辯論的刺激而寫的,但我在此聲明它不針對任何人(不針對乙烯君)。我沒有充分證據證明我主觀上是這樣的想法,但他人更沒有。人心叵測,大家都不會讀心術,不知道我內心的真實想法,但大家都不應該作惡意假定。

首先,我們人人都要關心真理、敬重真理、嘗試了解真理。我想會宣布真理不重要的人並不多,但我想大多數人都不是像我一樣把關心真理當作一種重要的基本價值觀來踐行的。基本價值觀是無法論證的,而真理對於達成其他目的的用處顯而易見。我只能說一說我把這當作基本價值觀的思想來源。

我把真理當作基本價值觀乃是受到了科學,或科學精神,或科學主義的影響。我從小就想當一名科學家,並且對科學,對科學家們探索真理的歷程感到着迷和好奇。我相信,科學精神乃是一種對真理的虔誠,乃是一種為了得到真理而否定一切阻礙之的力量(其中最主要的當然是像教皇烏爾班八世或李森科這樣的不可質疑的絕對權威)的精神。於是,我開始崇拜真理。它成為了我的基本價值觀。

我「關心真理」的準則其實就是科學精神所要求的,或者說,是科學精神延伸到科學以外領域的應用。我相信它可以這樣用。

辯論是一種尋求真理的重要方式。蘇格拉底和柏拉圖就是這麼做的。一般而言,辯論應當是為追求真理而進行的。然而,如果要讓辯論是為追求真理而進行,而不淪落為只是為了讓自己的觀點勝利(而不論其是否正確)而進行的,古希臘智者教的那種詭辯,需要遵守若干標準。

  • 不要分析對方的意圖或目的。辯論只是為了追求真理,也就是說只應該在意對方的觀點對不對,而非目的好不好。這二者之間沒什麼聯繫。
  • 請坦率承認你的真實觀點。如果你不同意,當然要大聲說出來,提出你的觀點(並且最好加上理由)。這是辯論的開始。如果你同意了對方的觀點,被對方所說服,你認同對方的觀點為真理,許多人依然會因為自尊心之類的原因拒絕承認。這乃是一種極不道德的行為。要承認真理。如果你明明認同一種觀點是真理而拒絕承認之,這是一種對真理的背叛,會阻礙你所認同為真理的觀點的傳播。此外,我們也應當基於做人真實、不虛偽的倫理準則坦率表達自己的真實觀點。
  • 對異見寬容(而不是像幾位教皇或李森科那樣審判異端)。如果你的認識是真理,那真理不怕質疑,你應當允許質疑;如果你的認識其實是謬誤,那它當然應該被質疑,被推翻。這是一種科學精神(延伸到科學以外領域的應用)。
  • 勇於承認你的錯誤。你並不總是對的,如果你認識到你的某種舊認識並不符合真理,你當然要承認其錯誤,以昭示(你心中的)真理。這是一種科學精神(延伸到科學以外領域的應用)。

一個不關心真理的人會更容易被自身的立場、利益蒙蔽雙眼,犯各種邏輯謬誤,得到的結論是相對沒那麼可靠的,特別是在利益相關的事情上,一個不關心真理的人的言論是沒有任何可靠度的,即使不是刻意的欺騙。

關心真理實屬一種罕見的美德。關心真理並且能意識到如何關心的人就更少了。我們不應該過於苛責不遵守這些準則的人,但我想我們都應該遵守這些準則。


不僅狂熱,冷漠也能成為暴君的工具。在壓迫之下,每一個冷漠者都在無意中充當了暴君的幫凶。

「要為真理而鬥爭。」


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