User:AABb1221

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與我所活躍社區的主要管理員等人相比，可能有人認為我不夠禮貌，從來不用「您」之類的謙敬辭。我否定這種禮儀。人人平等，我不需要用低人一等的姿態說話（除非是少數特殊情況）。

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我之前的一些言論可能會被誤解為我總是按照大眾的意願行事。我在此澄清，我要求在許多種類型的集體決策（包括至少一部分網絡社區的集體決策）中按照大眾意願來決定決策結果（民主（但這裏的民主可能是絕對多數決的民主）），並且尊重民主決策的結果，遵守民主決策出的規定，但如果我的行動沒有被規則限制，我在自己行事時不需要過度考慮大眾的意見。或者說，我不會因為大多數人認為我應該（不）做某事而（不）做某事，我是會因為大多數人（可能是過半數人也可能是更多人）在集體決策中決定通過規則要求/禁止我做某事而（不）做某事。

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前幾天我在和乙烯君的辯論中頻繁使用真理一詞，並且指責他「不關心真理」。我想我需要就真理一事，以及辯論的準則說幾句話。我承認本文是受到這場辯論的刺激而寫的，但我在此聲明它不針對任何人（不針對乙烯君）。我沒有充分證據證明我主觀上是這樣的想法，但他人更沒有。人心叵測，大家都不會讀心術，不知道我內心的真實想法，但大家都不應該作惡意假定。

首先，我們人人都要關心真理、敬重真理、嘗試了解真理。我想會宣佈真理不重要的人並不多，但我想大多數人都不是像我一樣把關心真理當作一種重要的基本價值觀來踐行的。基本價值觀是無法論證的，而真理對於達成其他目的的用處顯而易見。我只能說一說我把這當作基本價值觀的思想來源。

我把真理當作基本價值觀乃是受到了科學，或科學精神，或科學主義的影響。我從小就想當一名科學家，並且對科學，對科學家們探索真理的歷程感到着迷和好奇。我相信，科學精神乃是一種對真理的虔誠，乃是一種為了得到真理而否定一切阻礙之的力量（其中最主要的當然是像教皇烏爾班八世或李森科這樣的不可質疑的絕對權威）的精神。於是，我開始崇拜真理。它成為了我的基本價值觀。

我「關心真理」的準則其實就是科學精神所要求的，或者說，是科學精神延伸到科學以外領域的應用。我相信它可以這樣用。

辯論是一種尋求真理的重要方式。蘇格拉底和柏拉圖就是這麼做的。一般而言，辯論應當是為追求真理而進行的。然而，如果要讓辯論是為追求真理而進行，而不淪落為只是為了讓自己的觀點勝利（而不論其是否正確）而進行的，古希臘智者教的那種詭辯，需要遵守若干標準。

• 不要分析對方的意圖或目的。辯論只是為了追求真理，也就是說只應該在意對方的觀點對不對，而非目的好不好。這二者之間沒什麼聯繫。
• 請坦率承認你的真實觀點。如果你不同意，當然要大聲說出來，提出你的觀點（並且最好加上理由）。這是辯論的開始。如果你同意了對方的觀點，被對方所說服，你認同對方的觀點為真理，許多人依然會因為自尊心之類的原因拒絕承認。這乃是一種極不道德的行為。要承認真理。如果你明明認同一種觀點是真理而拒絕承認之，這是一種對真理的背叛，會阻礙你所認同為真理的觀點的傳播。此外，我們也應當基於做人真實、不虛偽的倫理準則坦率表達自己的真實觀點。
• 對異見寬容（而不是像幾位教皇或李森科那樣審判異端）。如果你的認識是真理，那真理不怕質疑，你應當允許質疑；如果你的認識其實是謬誤，那它當然應該被質疑，被推翻。這是一種科學精神（延伸到科學以外領域的應用）。
• 勇於承認你的錯誤。你並不總是對的，如果你認識到你的某種舊認識並不符合真理，你當然要承認其錯誤，以昭示（你心中的）真理。這是一種科學精神（延伸到科學以外領域的應用）。

一個不關心真理的人會更容易被自身的立場、利益蒙蔽雙眼，犯各種邏輯謬誤，得到的結論是相對沒那麼可靠的，特別是在利益相關的事情上，一個不關心真理的人的言論是沒有任何可靠度的，即使不是刻意的欺騙。

關心真理實屬一種罕見的美德。關心真理並且能意識到如何關心的人就更少了。我們不應該過於苛責不遵守這些準則的人，但我想我們都應該遵守這些準則。

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不僅狂熱，冷漠也能成為暴君的工具。在壓迫之下，每一個冷漠者都在無意中充當了暴君的幫凶。