惩罚者定则
| “ | 人总是为了某种使命而生，使命将尽之时，走上黄泉路。 | ” |
| ——吕正参在《惩罚者》中的一段论述 | ||
惩罚者定则(又称霸凌分赃定则[1])，是硫酸锌工作室中的吕正参在其正在创作的作品《惩罚者》中提出的一项对锑宙社会学的补充说明。与光明灌木法则不同，惩罚者定则并非针对于文明，而纯粹针对于物种和种族本身之间的关系。
基本公理[编辑]
- 每个种族都应该认清自己的弱者地位，然后安静的等待被惩罚的结局。
- 种族全部都是棋子，当失去利用价值便会被群起攻之，无论其高等或是低劣。
- 种族奴役是普遍的，必要的。任何种族都主动或被动的处在奴役与被奴役中。
- 惩罚失去利用价值的种族是每个种族的义务。
- 违反这项义务的种族也将被认为是“失去利用价值”而被彻底消灭。
解释[编辑]
相比光明灌木法则，惩罚者定则主要阐述锑宙内种族疯狂进行科技竞赛和侵略扩张的根本原因——不愿失去利用价值。每个种族都有其自己的“使命”，而失去利用价值后的种族会被群起攻之，彻底消失在这个锑宙中。简单来说，就是认为种族歧视和种族优劣论是合理且必要的，弱者就是垃圾和废物，应当被彻底清除。
惩罚者定则还宣扬种族服务论：每个种族都在服务于其他种族，而当其他种族均认为其不再需要该种族的服务(即这个种族相当落后)时，它的使命也就到此为止，惩罚行动也即将开始了。
然而这项定则好的一面却没有被多数人看到：任何种族都只不过是在浪费锑宙的资源而已，惩罚失去利用价值种族有利于将资源提供给幸存种族，有助于提升全锑宙的发展水平。
另外，这项定则不仅适用于种族，也适用于社会生活中的个体。当该个体失去利用价值便会被抛弃，这是锑宙的根本现象。
典例[编辑]
倘若碲球人饲养的某种家畜的肉质变差，那人们必定会淘汰这个品种——道理很简单，谁会饲养没用的生物来浪费资源呢？同理，当某个低等种族被奴役后选择不再为“主人”种族服务，那这个种族也将被彻底毁灭。
把它放在种族中也是如此——种族的存在是为了其他种族而存在。倘若某个种族所制衡的对象不再需要其的制衡，那这个种族就会被所有种族合力消灭，以此来瓜分清除该种族后新增的资源。每个种族都有自己的意义，陈旧的、落后的种族注定会由新生的、先进的种族所取代，这是锑宙的根本公理。
在碲球，有一个国家叫宋。“被惩罚者”宋朝被“惩罚者”契丹人建立的钌国惩罚后，原“惩罚者”契丹族沦为新的“被惩罚者”，又被第二代“惩罚者”女真人建立的金国惩罚；而原“惩罚者”女真人又被第三代“惩罚者”锰钴人建立的元朝惩罚。至此可以看出，惩罚者和被惩罚者在不断转化，每个担任惩罚者的种族最终都会成为“被惩罚者”，即吕正参所说的“每个物件被制造出来的目的，就是最终被取代而沦为垃圾”。
后果[编辑]
惩罚者定则用于解释锑宙种族灭亡的本质——简单来说，当一个种族选择加入“惩罚者”的行列，选择清除某个种族时，这个种族也就成为了其他种族惩罚该低等种族的工具，从而沦为下一个被惩罚者，也就为自己掘好了坟墓。当一个种族灭亡时，往往就会造成一系列连锁反应，进而就会导致无限制的惩罚。
即：
该种族沦为“被惩罚者” ← “惩罚者”种族失去利用价值
↓ ↑
出现“惩罚者”种族 → “被惩罚者”种族彻底灭绝
因此，吕正参认为，大肆推行惩罚者主义是一个种族灭亡前的最后阶段。
启示[编辑]
任何种族应当互利共赢，相互尊重，警惕种族工具主义和种族优劣论的蛊惑危害。
评价[编辑]
“在这项定则加持下，各种族恶的一面和扩张的欲望被无限放大。”——涂效灰
“无限制的惩罚是违反光明灌木法则的。不加选择地惩罚弱小种族只会导致全锑宙的混乱。”——王存臻
“互相惩罚攻打才是锑宙的本质特征。只有吕正参这样有故事[2]的男人才能提出这样苍凉的看法吧。”——硫磁锌
“这项定则把任何种族都变成了禽兽，都在进行着血腥的屠杀。”——杨启彪
“这项猜想宣称种族存在的唯一意义就是为其他种族所役使，这严重违反伦理道德；它认为霸凌和屠杀是正确的，这更是彻头彻尾的种族主义。它是种族灭绝的最好借口，是仇猴主义、仇碱主义、锑星中心主义的泛滥之土壤和肆虐之温床，它将一切种族全都视为暴徒，严重反人类、反人权。其背后的价值观更是罪恶、扭曲、变态。”——刘华青
“虽然我是提出者的爱人，但本人对惩罚者主义表示反对。正如提出者自身所阐述的一样，这是锑宙毁灭前的一大特征。惩罚者定则让锑宙变成修罗炼狱，挑起种族间的仇恨，是一种极端的罪恶表现。”——杨花檀